Oμήρου Οδύσσεια ι 240 512 from varalig

ομηρου οδυσσεια ζ 139 259 from varalig

ΔΙΑΔΡΑΣΤΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΙΕΣ

1204 Η ΠΡΩΤΗ ΑΛΩΣΗ Γ. ΝΤΑΛΑΡΑΣ

ΟΙ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΙΕΣ ΚΑΙ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ

ΟΙ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΙΕΣ ΚΑΙ Η ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ

Η ΕΝΕΤΙΚΗ ΔΙΕΙΣΔΥΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ

ΟΙ ΚΟΜΝΗΝΟΙ ΚΑΙ Η ΜΕΡΙΚΗ ΑΝΑΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ

Η ΚΡΙΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΩΛΕΙΕΣ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ

ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗΝ ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ - Η ΣΧΕΔΙΑ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ

Ο ΝΟΣΤΟΣ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ

ΟΙ ΜΙΚΡΟΙ ΝΑΥΠΗΓΟΙ ΤΗΣ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΚΑΛΛΙΠΑΤΕΙΡΑ ΕΝΟΤΗΤΑ 9 ΑΡΧΑΙΑ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΦΥΛΛΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΣΤΟ ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΑ

ΑΦΟΡΜΗΣΗ

Στο βιβλίο των αρχαίων ελληνικών της β΄ γυμνασίου διαβάσαμε την ιστορία της Καλλιπάτειρας, της μοναδικής γυναίκας που τόλμησε να εισέλθει στο χώρο του Ολυμπιακού σταδίου χωρίς να της επιβληθεί κάποια ποινή. Προκειμένου να μάθουν περισσότερα οι μαθητές για τους ολυμπιακούς αγώνες οργανώσαμε αυτή την αποστολή.

ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ

ž     Να διερευνήσουν οι μαθητές την έννοια του ολυμπιακού ιδεώδους στο χθες και στο σήμερα.

ž   Να γνωρίσουν στοιχεία για τη διοργάνωση των αγώνων.

ΑΠΟΣΤΟΛΗ

Το σχολείο σας διοργανώνει μία εκδρομή στον αρχαιο-

λογικό χώρο της Ολυμπίας. Έχετε αναλάβει να παρουσιάσετε στους συμμαθητές σας τον τρόπο διοργάνωσης των αγώνων, τα ολυμπιακά αθλήματα καθώς και να τονίσετε την αξία της ολυμπιακής ιδέας στην αρχαία και στην σύγχρονη εποχή.

ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

Θα χωριστείτε σε 4 ομάδες των 5 ατόμων και θα αναλάβετε τους εξής ρόλους:

Ø     Α ομάδα: αθλητές

Ø     Β ομάδα: κριτές

Ø     Γ ομάδα: θεατές

Ø     Δ ομάδα: ιστορικοί

  ΟΜΑΔΑ Α : ΑΘΛΗΤΕΣ

Ø    Είσαι αθλητής αγώνα δρόμου και θέλεις να πάρεις μέρος στους αθλητικούς αγώνες της Ολυμπίας. Συζητάς με έναν παλιό ολυμπιονίκη και ζητάς πληροφορίες για τη διοργάνωση των αγώνων. Καταγράφεις τη συνομιλία σε κείμενο word χρησιμοποιώντας περίπου 150 λέξεις.

Ø    Βρείτε αρχαία ελληνικά ρητά σχετικά με τον αθλητισμό και αξιοποιήστε τα με word art.

ΟΜΑΔΑ Β : ΚΡΙΤΕΣ

Ø    Είστε κριτές - ελλανοδίκες  στους ολυμπιακούς αγώνες και θέλεις να φτιάξεις ένα πλάνο των αγώνων. Να δημιουργήσεις έναν πίνακα με τα κρινόμενα αθλήματα συνοδεύοντας τα με μία εικόνα.

Ø        Ταυτόχρονα να σημειώσετε τα αθλήματα που προστέθηκαν με την πάροδο του χρόνου.

   ΟΜΑΔΑ Γ : ΘΕΑΤΕΣ

Ø    Υποθέστε ότι εισέρχεστε στο χώρο του σταδίου και βλέπετε τις προειδοποιητικές πινακίδες για τους θεατές. Γράψτε σε συνεχή λόγο το περιεχόμενο των πινακίδων που αφορούν στους  θεατές και στους αθλητές.

Ø     Η Καλλιπάτειρα επιστρέφει στο σπίτι της και καταγράφει στο προσωπικό της ημερολόγιο την εμπειρία που βίωσε στο στάδιο.

       ΟΜΑΔΑ Δ : ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ

Ø    Είστε ιστορικός και συγκρίνετε τους ολυμπιακούς αγώνες της αρχαιότητας, με το 1896 και το 2004. Γράψτε ένα άρθρο που θα δημοσιευτεί σε ένα ιστορικό ένθετο ενός τοπικού περιοδικού, όπου θα συγκρίνετε τις 3 αυτές περιόδους αναφορικά με την ολυμπιακή ιδέα και την εμπορευματοποίησή της.

Ø    Εμπλουτίστε το άρθρο σας με εικονογραφικό υλικό της επιλογής σας.

ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ

 http://www.perseus.tufts.edu/Olympics/

ž   http://www.fhw.gr/olympics/ancient/gr/100.html

ž   http://www.olympics.s5.com/

ž   http://olympics.ime.gr/

http://ts.sch.gr/repo/online-packages/gym-omirika-epi-a-b/agwnes/main.html

ΚΑΛΛΙΠΑΤΕΙΡΑ

Η φιλια στην αρχαια Ελλαδα , OΛΓΑ, ΒΑΣΙΛΕΙΑ

More PowerPoint presentations from petroula

Η ΦΙΛΙΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ(ΚΟΥΡΤΕΣΗΣ ΣΤΡΑΤΟΣ)

More PowerPoint presentations from petroula

ΕΥΡΙΠΙΔΗ ΕΛΕΝΗ

Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ

ΣΤΙΧΟΙ: 588-1219

4^η ΣΚΗΝΗ – ΣΤΙΧΟΙ: 951-1042

Α΄ΕΝΟΤΗΤΑ

ΣΤΟΧΟΙ

• Μελέτη της παρουσίας και του ρόλου της Θεονόης στο έργο και προβληματισμός για την έννοια του «δικαίου» που υπερασπίζεται.
• Αξιολόγηση του λόγου της Ελένης ως προς τη μορφή, το περιεχόμενο και τη λειτουργία του και σκιαγράφηση του ήθους της.

 

ΣΚΗΝΟΓΡΑΦΙΑ

Η σκηνή αρχίζει με την εντυπωσιακή εμφάνιση της Θεονόης. Προπορεύονται δύο θεραπαινίδες. Η μία κρατάει δάδα και με τη φλόγα της «καθαίρει» το έδαφος από το οποίο θα περάσει η μάντισσα, ενώ η άλλη με θυμιατήρι εξαγνίζει τον αέρα, για να δεχτεί η κόρη του Πρωτέα καθαρά τη θεϊκή έμπνευση.

 

ΔΙΑΡΘΡΩΣΗ

ΣΤΙΧΟΙ:951-986: Ο λόγος της Θεονόης

Η είσοδος της Θεονόης στη σκηνή γίνεται ιδιαίτερα επιβλητική με την τελετουργική διαδικασία που παρακολουθούμε και ο λόγος της αποκτά βαρύτητα. Απευθύνεται στην Ελένη με ειρωνικό ύφος («τι λες για τα μαντέματά μου»;) και έπειτα στρέφεται προς το Μενέλαο, τη ζωντανή εκπλήρωση της προφητείας της. Του υπενθυμίζει τις συμφορές του παρελθόντος, αλλά και το τωρινό αδιέξοδο. Εγκαταλείποντας το ανθρώπινο επίπεδο περνάει στο θεϊκό, επισημαίνοντας ότι η σωτηρία του και η τύχη του εξαρτάται από την απόφαση των θεών. Η Ήρα θέλει ο Μενέλαος να γυρίσει στη Σπάρτη, ενώ η Αφροδίτη αντιδρά. Αν η μάντισσα πάει με το μέρος της Ήρας ο Μενέλαος θα σωθεί, ενώ αν πάρει το μέρος της Αφροδίτης θα χαθεί. Η επιλογή της βέβαια εξαρτάται και από τη στάση της προς το Θεοκλύμενο, αν δηλαδή του αποκαλύψει ή του αποκρύψει την παρουσία του Μενέλαου. Η απόφαση που πρέπει να πάρει είναι δύσκολη. Ζητάει με έντονο ύφος κάποιος να καλέσει το Θεοκλύμενο. Ακριβώς εκείνη τη στιγμή παρεμβαίνει η Ελένη.

ΣΤΙΧΟΙ:987-1042: Η ικεσία της Ελένης

Η έκκληση της Ελένης δε στοχεύει μόνο στο να συγκινήσει τη Θεονόη αλλά και να την πείσει. Πέφτει στα πόδια της και παρακλητικά της ζητάει να την αφήσει να κρατήσει για πάντα τον άντρα της στην αγκαλιά της. Την ικετεύει θερμά να τη συνδράμει ώστε να αποκαταστήσει τη φήμη της και να γυρίσει στη Σπάρτη να παντρέψει την κόρη της. Έπειτα επιστρατεύει τη λογική της και επιχειρηματολογεί. Ο Ερμής την εμπιστεύτηκε στον πατέρα της για να την παραδώσει στο Μενέλαο. Τώρα που εκείνος πέθανε, αν μετά την αποκάλυψη της Θεονόης σκοτωθεί ο Μενέλαος, τότε η εντολή του θεού θα μείνει ανεκτέλεστη. Έπειτα το δίκαιο Πρωτέα τον διαδέχτηκε ο Θεοκλύμενος που επιμένει να την παντρευτεί. Άραγε η Θεονόη που εκφράζει το θέλημα των θεών θα πάρει το μέρος του άδικου και ασεβούς αδελφού της;

ΠΡΟΣΩΠΑ

ΘΕΟΝΟΗ: Η εμφάνισή της αποπνέει σεβασμό και ο λόγος της είναι βαρυσήμαντος γιατί γνωρίζει όχι μόνο όσα έχουν σχέση με τους ανθρώπους αλλά και τις διαθέσεις των θεών. Προλέγει ότι απ’ αυτήν εξαρτάται η τύχη του Μενέλαου, ανάλογα με τη θέση που θα πάρει. Πέρα όμως από τη θεϊκή της ιδιότητα σαν μάντισσα και ανεξάρτητα με ποια θεά θα συμπορευτεί, δεν είναι απαλλαγμένη και από ανθρώπινα στοιχεία. Βρίσκεται σε δίλημμα. Αμφιταλαντεύεται προσπαθώντας να αντιμετωπίσει ένα ηθικό πρόβλημα: Να αποκαλύψει την παρουσία του Μενέλαου, ενάντια στο δίκαιο και στις αρχές της ή να σιωπήσει, συγκρουόμενη με τα προσωπικά και οικογενειακά της συμφέροντα (ανυπακοή στον αδελφό της = προδοσία, κίνδυνος για τη ζωή της).

ΕΛΕΝΗ: Είναι η δυστυχισμένη γυναίκα που υποφέρει, που αναζητά την ευτυχία, που προσπαθεί να σμίξει με τον άντρα της, που ικετεύει και παρακαλάει με δάκρυα στα μάτια. Οι τρόποι πειθούς που χρησιμοποιεί είναι:

 επίκληση στη λογική (το δάνειο και η απόδοση) 

στο συναίσθημα (ικεσία/ικετευτική στάση, γυρίζοντας στη Σπάρτη θα λυτρωθεί από τα δεινά της, θα αποκαταστήσει την τιμή της, προτροπή να μοιάσει στον ενάρετο γονιό της)

 στο ήθος του δέκτη (ευσέβεια Θεονόης)

 στο ήθος του πομπού(οι συμφορές της-ανάγκη αποκατάστασης της τιμής της)

επίθεση στο ήθος του αντιπάλου (ο άδικος αδελφός)

στην αυθεντία (αποφθεγματικές φράσεις)

Η ρήση της διαθέτει δομή ρητορικού λόγου,  πειστικότητα, ευστοχία, ποικιλία, πλούτο και κύρος στα επιχειρήματά της, που ταυτίζονται με τον ηθικό κώδικα ολόκληρης της αθηναϊκής κοινωνίας του 5ου αιώνα: το δίκαιο, ο σεβασμός στους θεούς, προγόνους και συνανθρώπους μας, η τιμή και η υπόληψη, η πίστη στη φιλία, ο αποτροπιασμός για τον πόλεμο.

 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

1. Να εντοπίσετε στο λόγο της Θεονόης στοιχεία που τονίζουν τη μαντική της ικανότητα αλλά και αδυναμίες της.

2. Να βρείτε επιχειρήματα με τα οποία η Ελένη προσπαθεί να μεταπείσει τη Θεονόη και να κρίνετε κατά πόσο αυτά είναι ισχυρά.

3. Ποια σχέση υπάρχει ανάμεσα στο γνωμικό (στ. 996-1003) και τη δραματική κατάσταση;

ΤΟ ΑΙΝΙΓΜΑ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ

ΕΥΡΙΠΙΔΗ ΕΛΕΝΗ

Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ

ΣΤΙΧΟΙ: 588-1219

3^η ΣΚΗΝΗ – ΣΤΙΧΟΙ: 841-950

ΣΤΟΧΟΙ

• Η τραγικότητα των ηρώων μετά την αναγνώριση
• Τα ρομαντικά στοιχεία στην Ελένη
• Το αίσθημα τιμής – ο ηρωικός κώδικας
• Η λειτουργία του αμοιβαίου όρκου

ΔΙΑΡΘΡΩΣΗ

ΣΤΙΧΟΙ: 841-861: Τα δεινά του παρελθόντος

Η Ελένη στρέφεται προς το Μενέλαο. Η Ηρωίδα τον ρωτά εναγωνίως για τον τρόπο σωτηρίας του στην Τροία. Εκείνος αντιπαρέρχεται τα γεγονότα της Τροίας, την πληροφορεί όμως για τις ταλαιπωρίες  της επιστροφής, τις πανουργίες του Ναυπλίου, που προσπαθούσε να εξαπατήσει τους Έλληνες, τις περιπλανήσεις από την Κρήτη στις πόλεις της Λιβύης και από εκεί στις Βίγλες του Περσέα, στη δυτική πλευρά του Δέλτα του Νείλου. Η αναδρομή στο παρελθόν είναι πράγματι βασανιστική και θλιβερή και αυτή τη θλίψη συμμερίζεται η Ελένη. Γι΄αυτό ρωτά μόνο για τη διάρκεια των δεινών. Η απάντηση του Μενέλαου είναι αφοπλιστική: Δεκαεπτά ολόκληρα χρόνια, δέκα στην Τροία και επτά στη θάλασσα.

ΣΤΙΧΟΙ: 862 -923: Οι κίνδυνοι του παρόντος

Η Ελένη όμως στρέφει τώρα τη συζήτηση στο παρόν, όπου νέοι κίνδυνοι απειλούν τη ζωή του συζύγου της. Ο γιος του Πρωτέα Θεοκλύμενος θέλει να την παντρευτεί. Εκείνη αντιστέκεται και πληροφορεί τον άντρα της πως διατήρησε άσπιλη τη συζυγική κλίνη, προσπέφτοντας ως ικέτισσα στο βωμό του Πρωτέα. Το θέμα της αγνότητας επανέρχεται. Η στιχομυθία με τις συνεχείς ερωτήσεις και απαντήσεις υποκρύπτει ένταση και αγωνία για το μέλλον. Τώρα όμως ο κίνδυνος για τον Μενέλαο είναι μεγάλος. Μόνη σωτηρία είναι η φυγή, κι αυτό τον προτρέπει να κάνει η Ελένη. Ο Μενέλαος φαίνεται να είναι ανένδοτος. Ορθώνει το ανάστημά του προβάλλοντας τη γενναιότητά του και έτσι γίνεται ξανά ο  ομηρικός ήρωας. Ωστόσο υπάρχει λύση σύμφωνα με τα λεγόμενα της Ελένης, έστω κι αν χρησιμοποιηθεί δόλος για να ξεπεραστούν οι δυσκολίες.

ΣΤΙΧΟΙ: 924-950: Οι αποφάσεις του Μενέλαου

Μετά την ανταλλαγή όρκων ο Μενέλαος υπόσχεται ότι θα σκοτώσει αρχικά την Ελένη πάνω στον τάφο του Πρωτέα και έπειτα ο ίδιος θα αυτοκτονήσει στο πλευρό της. Πρώτα όμως θα πολεμήσει μέχρι το τέλος τιμώντας έτσι τους ήρωες του Τρωικού πολέμου που στάθηκαν δίπλα του, τους συμπολεμιστές του που συμμετείχαν σ’ αυτή την τεράστια και πολύχρονη εκστρατεία. Ο ποιητής παρουσιάζει το ηρωικό ιδεώδες σ’ όλο του το μεγαλείο , αποκαθιστώντας μ’ αυτό τον τρόπο το ομηρικό πρότυπο του βασιλιά.

Ο Χορός παρεμβαίνει για μία ακόμη φορά και εύχεται ευτυχία στο γένος του Ταντάλου. Η ευχή του δε φαίνεται να πραγματοποιείται άμεσα, αφού η Ελένη έντρομη προαναγγέλλει την είσοδο της θεονόης, προτρέποντας ταυτόχρονα το Μενέλαο να φύγει.

ΠΡΟΣΩΠΑ

ΜΕΝΕΛΑΟΣ: Θυμάται το παρελθόν με πίκρα και αγανάκτηση για τα όσα πέρασε, προκαλώντας παράλληλα τη συμπάθεια της Ελένης. Έκπληξη , αγωνία, φόβος  και ταπείνωση πλημμυρίζουν την ψυχή του, καθώς φέρνει στο νου του το επεισόδιο με την Γερόντισσα. Αισθάνεται όμως υπερηφάνεια και ικανοποίηση για τη στάση της Ελένης. Ξαναγίνεται έτσι ο ομηρικός ήρωας που θέλει να υπερασπιστεί την τιμή του, αρνούμενος την αυτοθυσία της Ελένης. Αν και ακούει το σχέδιό της, με αποφασιστικότητα εμμένει στην αρχική του απόφαση: αν αποτύχει θα σκοτώσει την Ελένη και θα σκοτωθεί και ο ίδιος.

ΕΛΕΝΗ: Γεμάτη αγάπη και στοργή ακούει συγκλονισμένη τις περιπέτειες του άντρα της. Ο κίνδυνος πλησιάζει και δέχεται να θυσιαστεί γι’ αυτόν, προτείνοντάς του τη φυγή. Η ίδια άλλωστε είναι απόλυτα ικανοποιημένη που διατήρησε αμόλυντη τη συζυγική κλίνη. Έκδηλη είναι η ταραχή της στο τέλος της 3^ης σκηνής. Το επιφώνημα (Ω!) , Ο μικροπερίοδος λόγος, η προσφώνηση προς το Μενέλαο, τα ρήματα από τον Ενεστώτα στον Αόριστο, οι προστακτικές, οι αλλεπάλληλες ερωτήσεις είναι αποκαλυπτικά της σύγχυσης και της ταραχής της που αγγίζουν τα όρια του πανικού.

ΤΡΑΓΙΚΟ-ΔΡΑΜΑΤΙΚΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ

Ο Μενέλαος βασανίζεται και υποφέρει συγκρουόμενος με δυνάμεις που είναι πάνω από τις δικές του. Τη μοίρα του ορίζουν οι θεοί. Το ίδιο συμβαίνει και με την Ελένη. Τώρα που έσμιξαν και πάλι ένας νέος κίνδυνος τους απειλεί. Η μετάπτωση από την ευτυχία στη δυστυχία και πάλι πίσω στη δυστυχία φορτίζει την τραγικότητα της σκηνής. Το δραματικό στοιχείο συμπορεύεται με το τραγικό. Οι μεγάλες εντάσεις, οι συναισθηματικές μεταπτώσεις φορτίζουν τη δραματική πράξη. Ο λόγος γίνεται γρήγορος, καταλήγει σε στιχομυθία, αποκαλύπτοντας έντεχνα τη ρευστότητα των συναισθημάτων των πρωταγωνιστών.

ΡΟΜΑΝΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ
Χαρακτηρισμένη από κάποιους μελετητές ως «ρομαντική μυθιστορία», η «Ελένη» περιέχει όλα τα στοιχεία του ρομαντικού τριγώνου: Έρως, Περιπέτεια, Θρησκεία. Συγκεκριμένα: 

• Ο χωρισμός των ηρώων για δεκαεπτά ολόκληρα χρόνια, οι περιπέτειες μέχρι να ξαναβρεθούν
• Η συνάντηση – αναγνώριση.
• Η συζυγική πίστη της Ελένης – η αμφιβολία/καχυποψία του Μενέλαου.
• Ο όρκος πίστης.

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΘΕΑΤΩΝ

Με θλίψη παρακολουθούν τις περιπέτειες του Μενέλαου. Καθώς η αθηναϊκή περιπέτεια στη Σικελία είναι αρκετά πρόσφατη, η θλίψη τους ανατροφοδοτείται από τα δικά τους δεινά. Έτσι επανέρχεται το θέμα του πολέμου και έμμεσα ο ποιητής περνάει το αντιπολεμικό του μήνυμα. Όμως τα βάσανα των δύο συζύγων δεν τελειώνουν μετά την αναγνώριση. Νέοι κίνδυνοι εμφανίζονται και οι θεατές φοβούνται και αγωνιούν για την τύχη τους. Παράλληλα νιώθουν ικανοποίηση για τη συζυγική πίστη της Ελένης και θαυμάζουν την αυταπάρνησή της. Θαυμασμό αισθάνονται και για τη μεταστροφή του Μενέλαου που επιτέλους γίνεται ξανά ο ομηρικός ήρωας που ήξεραν, αγωνιούν για την τύχη του, αλλά και φοβούνται για την απόφασή του να σκοτώσει την Ελένη και να σκοτωθεί και ο ίδιος αν αποτύχει το σχέδιό του. Η ένταση κορυφώνεται όταν ανακοινώνεται η είσοδος της Θεονόης. Από αυτή τη γυναίκα άλλωστε εξαρτώνται τα πάντα.

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

1. Ποιος κίνδυνος απειλεί το Μενέλαο; Τι προτείνει η Ελένη στο Μενέλαο; Ποια η προϋπόθεση για τη σωτηρία των δύο ηρώων; Ποιες αμφιβολίες εκφράζει ο Μενέλαος; Τι αποφασίζουν να κάνουν οι ήρωες σε περίπτωση αποτυχίας;

    2. Να επισημάνετε και να σχολιάσετε τις εναλλακτικές προτάσεις     που διατυπώνει ο Μενέλαος για τη διαφυγή τους από την Αίγυπτο.

    3. Με ποιο κυρίως εκφραστικό μέσο αποδίδεται η ψυχική υπερένταση των ηρώων και οι συναισθηματικές τους διακυμάνσεις; Εντοπίστε τους στίχους και τα αντίστοιχα συναισθήματα που εκφράζουν.

    4. Εξακολουθούν οι δύο ήρωες να αποτελούν τραγικά πρόσωπα μετά το ανέλπιστο αντάμωμά τους; Δικαιολογήστε την απάντησή σας. 

    5 Το αίσθημα της τιμής καθορίζει τη σκέψη και τη δράση των δύο ηρώων. Πώς αντιλαμβάνονται την τιμή οι ήρωες και πώς την εννοούμε εμείς σήμερα;

    6. «Το αδύνατο αν ζητάς, σοφός δεν είσαι» (στ. 894): Να σχολιάσετε το γνωμικό σε μία παράγραφο. Ποια διαχρονική αντίληψη ζωής εκφράζεται στους στίχους αυτούς;